A Beszélő Dob: Kalangu, Gangan és Odondo

Afrikai dobosok

Az afrikai beszélő dob

A beszélő dob az egyik legrégebbi hangszer, amelyet a fődobosok használnak. Nagyon stilizált eszköz, amelynek eredete Afrika nyugat-afrikai régióiban származik. A dob Kamerunban, Ghánában, Szenegálban és Nigériában található. Ez kiemelkedő a joruba etnikai csoportban, de megtalálható a szomszédos nigériai országokban, mint például Togo és Benin köztársaság, valamint néhány más etnikai csoport, például a Hausa.

A joruba etnikai csoport elsősorban Nigéria nyugati részén található; átalakították ezt az ősi hangszert szépség és csodás tárgyakká. A dobokat fatörzsekből faragják, és homokóra alakúak, és hosszú bőrfeszítő zsinórokkal vannak rögzítve a dobfejtől a dob alapjához.

A korona vagy a felső oldal általában feszes, feszesen húzott állati bőrből készül, amely egy üreges középső részt takar. A dobnak lehet egyetlen membránja vagy kettős bőrű, és az eredetétől és funkciójától függően változó méretű.

Beszélő dob alakú

A dobokat hagyományosan fadarabokból faragják, és homokóra alakúra öntik. A fejnek általában olyan membránja van, amely szárított állati bőrből, például juhok, tehén, kecskebőrből készül, a funkcionalitástól függően, de a mai dobfeje velúr anyagból készül. Számos bőrfeszítő zsinór van rögzítve a fejhez, amely az oldalsó lépéseket lefelé rögzíti, és az alsó részhez van rögzítve.

A dob díszíthető állati bőrrel, tehenekkel, kagylókkal és csörgő gyöngyökkel, amelyek stilizált hangját növelik. A beszélő dob nagymértékben kontrasztos méretű, például a kettős kicsi méretű Bata dobok, amelyeket a nyak körül hordoznak, miközben a dob magasan van.

A Bata dobot két kis dobpálcával játsszák; egy másik kis beszélő dob a gangan, és a nagyobb verzió a dundun. A beszélő dobok kis, közepes vagy nagy méretben is előfordulhatnak, a kisebbek, például a Bata, a gangan és a tama általában kellemes átadást eredményeznek, és átmérőjük 14–8 cm, a hatalmas dundun hossza meghaladhatja a 35 cm-t, a dob feje pedig kb. 20cm.

Hogyan játszik a beszélő dob?

A beszélő dob a leírásából, amikor leüt, olyan hangmagasságot produkál, amely utánozza a beszédhangot (az emberi beszéd proszódia), a dobos nem a szót verbálisan értelmezi, hanem egy olyan értelmező leírást használ, amely szorosan képviseli a beszélt szót. A dob közvetlenül a szóbeli beszédet is utánozhatja, ha rövid mondatokat használnak, amikor a dob fejét meghajlítják a dobosztallal és manipulálják a bőr zsinórokat. Ennek elérése nem jelent egyszerű feladatot, és évekbe telik, hogy mesterdobossá váljon.

Ennek a lenyűgöző megjelenésnek a létrehozása érdekében a dobos a karját és a testet közé helyezi a dobot, miközben a botszerszámot a másik kezével tartja, és a dobot megragadó karral az ujjait kissé a korona köré helyezi. Ezután ügyesen megszorítja a feszítőzsinórokat, amelyek úgy állítják be a dobfej feszültségét, hogy a dob ütéskor a beszélt nyelv utánzó hangját adja meg.

Csak évek óta elkötelezett lelkes dobosok tudnak beszélgetni dobbeszélgetéssel, modulálhatják a hangmagasságot, és izgalmas módon tudják értelmezni a teljes mondatokat. Néhány beszélő dobhoz a feszítőzsinórokhoz hozzá vannak csatolva gyöngyök és gyöngyök, amelyek rázás közben hozzájárulnak az izgalmas dramatizációhoz. A dobok játszhatók fiatal lányoknak, álarcosoknak és kulturális csoportoknak, akik a varázslatos ritmus mellett táncolnak.

Beszélnek a beszélő dobok

A beszélő dob hangjának alacsony és magas alaphangja van. Az állatbőr mindkét végén, valamint a héj felépítése ellenálló, erős és súlyos, a homokóra formájával kombinálva, amely úgy néz ki, mint a középső szakaszhoz csatlakoztatott két dob, hozzájárul a dobok fejlett akusztikájához és lenyűgöző vetítési képességéhez. A bőrfeszítő zsinórok, amikor ügyesen manipulálnak a dobpálcák mellett, fokozott alacsony vagy magas hangmagasságot eredményeznek, a fődobos alapjaitól függően.

A beszélő dob Tama

A beszélő dob története

A dob története

A Nigéria nyugati részén elhelyezkedő Oyo-t úgy gondolják, hogy a joruba civilizáció bölcsője, és a beszélő dobnak jelentős szerepet játszik az etnikai csoport történetében. A beszélő dobot a régi időkben a törzsek közötti kommunikációs eszközként használták; a dob azért, mert képes a beszélt szót utánozni, hatékonyan továbbadta a távoli, koronázásokról, halálokról, ünneplésről és háborúról szóló üzeneteket. Szórakoztatáshoz, éneklés dicséretéhez, szórakozáshoz, folklórhoz és szabadidőhöz is felhasználták.

A beszélő dobok misztikus konnotációval rendelkeznek, és az istenekhez és az istenekhez kapcsolódnak; a dob imádságra is felhasználásra kerül, mint a közösség vagy az egyén megáldásának eszköze, és ahogyan azt korábban kijelentettük, a fontos üzenetek közvetítésére. A dobhéjat speciális fákból kovácsolják, és minden egyes dobnak megnevezték, amely segítséget nyújt neki, ha kommunikálni és az őseik különleges kedvességét idézik elő.

Ólom dob

A beszélő dobok képessége, hogy utánozzák a hangmagasságot, a hangerő-mondatokat és a szünetet, valamint bármely hangszer hangját adaptálják, és ez nagyon sokoldalú dob. A zenei előadás dobja önálló lehet, vagy hozzáadható egy olyan együtteshez, mint a Bata, a gungun és a dun dun az idősebb dob vagy a modern hangszerek, például a juju zene, a highlife és az afro juju zene esetében.

Kalangu Hausa zenész Záriban, Nigériában

A beszélő dob típusai

1 Dondo

2 Kalangu

3 Odondo

4 Gangan

5 Bata

6 Hold

7 Atumpan

8 Tama

9 Dundun

Kalangu afrikai dob

A Kalangu afrikai dob egy beszélő dob, amelynek eredete Nigéria északi részének hausa lakosságához kapcsolódik; a hausa etnikai csoport egy hatalmas földrajzi régiót foglal el, amely az egész nemzet több mint kétharmadát lefedi. Nigériában az éghajlat és a topográfia nagyon különbözik egymástól, délen az időjárás párás és nedves, trópusi körülményekkel összehasonlítva a szavanna sivatagi földterülettel, északon pedig magas hőmérsékletek vannak.

A hausa emberek túlnyomórészt muzulmánok, hatvanöt százalékot tesznek ki, míg a keresztények körülbelül harmincöt százalékot képviselnek, a többi valláshoz keveredő pogányosság pedig a fennmaradó részt. A Kalangu dob homokóra alakú szobrászatú, ősi ütős hangszer, amelyet fesztiválok, koronázások és különleges alkalmak alkalmával használnak.

A beszélő dobokkal fontos történeteket közvetítünk, a változó hangmagasság és a dob tempó pedig bizonyos alapvető üzeneteket közvetít, ha a tempó lassú, szüneteltetett és unalmas, akkor szomorú eseményekről és eseményekről beszélhetünk, de ha hangos, vidám és gyors örömteli érzéseket közvetít.

A Kalangu ütést kísérő tánc általában szigorú formációban van, egyenes vagy félkörben, ha a táncosok mind férfi, mind nő, vagy az egy neműek szorosan illeszkednek szorosan felszerelt színes ruházatba és elfordítható szoknyákba, amelyek lassú tempójukba esnek.

Az előadást általában dalok, nagy hangmagasságú natív furulák és egyéb dobok kísérik. A hagyományos Kalangu dob más országokban, például Ghánában, Benin Köztársaságban, Nigerben és Kamerunban található.

Abuja felfelé a Nigéria északi részén található Hausa terület

Afrikai dob

Etnikai törzsek és beszélő dobjuk

Sabar dob

A Sabar dob egy érdekes dob, amely több kilométer távolságon keresztül kommunikál a ritmikus tudósítóval, hangosan ismétlődik, és gyors gördülési ritmusokkal játszik, szünetekkel és energikus hangszakadásokkal. A Wolof, a szenegál személlyel rendelkező emberek és a gambiak használják a Sabar dobot.

A Sabar egy nagy basszusdob, amely négy lábig állhat, homokóra vagy hengeres, széles, dupla bőrfejen csiszolva, és egyik kezével egy pálcával, a másik kezével játssza le a dobot. A dobot tradicionális szertartások, rituálék, varázslat öntés, gyógyítás, örömteli és komor alkalmak alkalmával játsszák, bizonyos esetekben a kísért tánc csábító, néha érzéki hanggal rendelkezik.

Odondo és Atumpan dob

Odondo dob

Az Odondo dob egy nyugat-afrikai beszélő dob; A ghánaiiak ezt a ütős hangszert használják az üzenetek közvetítésére, ugyanúgy, mint a szenegálok a Sabar-ot a távoli kommunikációhoz. Az Odondo homokóra alakú, változó hangmagasságú üzeneteket és jelentést közvetíthet.

A dob egy kar alatt helyezkedik el, és dobszárral üt a felső karokkal, a hang tempójának szabályozására. Az Odondo gyakori, és nem tartalmaz különféle rövidítéseket, mint például a Dodo és a Dondo, olyan régiókban, mint Togo és Libéria.

Atumpan

Az Atumpan beszélő dob egyetlen csomagtartóból faragott, és egy méter magasan áll, körülbelül 42 cm méretű dobfejjel, szimbolikus elemekkel, szövettel, színes mintákkal, vázlatokkal és formákkal borítva. Az Atumpan súlya nagyon nagy, és egy serlegek alakú dobok, amelyek mérgezték az alapot, vagy fadarabokra helyeztek.

A dobot párban egymás felé nézzük, és a nagyobb hang alacsonyabban hangzik, mint a kisebb dobnál. A dobot az akánok kedvelik, és a vállára lehet emelni, míg egy másik ember két botjal játssza a dobot. A dobverés általában magas tempójú és gyors.

Az Atumpan bőrmembránját fémgyűrűre feszítik, és a merevség kúpos csapokkal van rögzítve; A hangmagasság a nemet szimbolizálja, például alacsony a nőknél magas a férfiak esetében, a dob, mint mások kategóriájában, üzeneteket, hangot és értelmezéseket tartalmaz nagy távolságokon.

A Lumar dob

Lumar dob

A Lumar dob egy hengeres dob, amelyet két pálcával játsszanak, a dobot a nyak fölé kötéllel emelik és a középső szakaszhoz lógnak, és basszusgitárként használják. Ez egy rozsdamentes acélból készült eszköz, amelyet modern dobok, trombiták kíséretére lehet használni, és sok kortárs együttesben megtalálható.

Gangan

A Gangánt Nigéria nyugati részén a joruba etnikai csoport használja; ez a legkisebb ütős dob és megtalálható olyan országokban, mint Togo, Benin Köztársaság. A dob homokóra alakú, zsinórral lehajtva az oldalakon. Egyéb fontos dob az oko omlett és a Bata, amely két vagy három kis dob kombinációja, amelyeket vállpánt hordoz, és egyetlen bottal ütnek el.

A Sato dob

Az afrikai dobokról nem lenne szó, ha nem említjük az egyik legcsodálatosabb dobot, amely Afrikából jött ki. a Sato dob Badagry-ben található. Badagry egy határ menti város Lagos államban, amely megosztja a határt a Benini Köztársasággal; ők Egun és joruba beszélő emberek.

Badagry egy nyugodt város, amelyet turisztikai csomópontként ismernek el, és amelynek számos első látványossága van, mint például az első emeleti ház, egy rabszolga-kikötő, és számos ősi lelet és történelmi kincs található. Az egunok is meredek kultúrájú gyakorlatokban alkalmazzák az istenek és istenek imádását, de a kereszténység és az iszlám is követõket követ el.

A hihetetlen Sato dob kilenc láb magas (9 láb) áll, és három láb széles (3 láb) mérhető. A kulturális rajongóknak a hét ember mesterdobosa lenyűgözőnek tűnik, mivel a nagy dobhoz hét dobosra van szükség a ütős hangszer lejátszásához. A szörnydobot először Nigéria Kaduna államában, 1972-ben látták, és más hasonló dobok Nmufo-ban, Nigéria nyugati részén, Ogun államban találhatók.

A dobosnak egy vagy mindkét szülőnek árvát kell adnia, mielőtt megdobhatja a dobot; az egyik szülő eldobója csak egy kézzel tudja verni a dobot, míg a két halott rokonságú árva mindkét kezével dobja.

Az üreges dobot hét hosszú bot segítségével játsszák, és bizonyos családoknak megengedett a dob lejátszása, a családok Lokossa, Aghokomeh és Dadapame lesznek az eredeti dobfaragók, Kodjo, Avidagba és Tosavi leszármazottai. A dobosoknak egyszerre kell ugrani a dob lejátszása érdekében, és hihetetlen agilitást, lenyűgöző akrobatikát és összehangolt tánclépéseket kell mutatniuk.

A Sato dob hangos ijesztő hanggal rendelkezik, de a táncosok, dobosok és a ragyogó ruhák teljes együttese megéri a látványosságot. A szató csak olyan fontos események alkalmával jelent meg, mint például az örömteli ünnepségek, a társadalom kiemelkedő képviselőinek eltemetése, a legmagasabb szintű tisztségviselők jelenléte és más hagyományi ünnepségek.

Következtetés

Az afrikai beszélő dob több, mint ütős hangszer, hordozza az emberek hagyományait, reményeit és álmait, az üzeneteket, melyeket a történetek mesélésére, a korokon átívelő oration, folklór és zene közvetít. A dobok kiemelkedő szerepet játszanak a fesztiválokon, a halál és a rokonság között, amely egyesíti az embereket a kortalan kiadatásokkal.